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Fait gaffe, chez Werber il y a beaucoup d'erreurs et d'approximations.

Par exemple, "l'homme devient chauve car il prépare un retour à la mer", c'est faire une erreur grossière dans la compréhension de la théorie de l'évolution de Darwin.
J'en avais relevé d'autres, mais je ne m'en rappelle plus... j'en ai trouvé quelques unes sur internet :

Erreurs et aberrations scientifiques

Ce livre contient un assez grand nombre d'erreurs et de légendes urbaines. Les phénomènes scientifiques sont parfois mal compris par l'auteur et donnent généralement lieu à des interprétations métaphysiques qui n'ont aucun rapport avec la science. La recherche du spectaculaire et du mystérieux entraîne fréquemment des entorses à la rigueur. Voici un échantillon des erreurs manifestes sur les 50 premières pages du livre. Notez cependant l'aveu de Bernard Werber lui-même dans la préface (éd. J'ai lu, page 10) : Attention, cet ouvrage n'a aucune prétention scientifique, philosophique, politique ou gastronomique. C'est une accumulation de "petits machins qui traînent"., qui semble bien un avertissement quant à l'interprétation de son contenu. Bien entendu, cela ne dispense en rien de rétablir la vérité.

Propagation de rumeurs et propos non fondés :

L'article « Le peuple du rêve » propage un récit que les ethnologues ont depuis longtemps contredit. Ce récit avait rencontré un grand succès dans les années 60 et 70 et de nombreux para-psychologues s'en étaient inspiré, mais les études6 menées ces dernières décennies ont montré qu'une grande part de ces deux témoignages était fantaisiste.

L'article "Horoscope maya" traite du rôle de l'astrologie chez les Mayas. Rien n'étaye cette vision de la vie quotidienne maya, et au contraire il semble que l'astrologie liée aux calendriers mayas fut réservée à une élite et que le commun des mortels n'y eut pas accès. Contrairement aux dires de l'auteur, le Xe ne connut pas de massacre de masse où « quelques rescapés quittèrent les cités en flammes ». Les causes du déclin Maya sont mal connues, en particulier la raison pour laquelle la plupart des villes furent abandonnées intactes. Cette civilisation amorça un déclin soudain vers l'an 900, mais se prolongea encore plusieurs siècles.

L'article "Nombre d'or" affirme que celui-ci est garant de la solidité des bâtiments. Ce n'est absolument pas le cas, son utilisation architecturale ne répond qu'à des motivations esthétiques.

L'article sur la cité utopique Auroville présente une version imaginaire de la fin de la vie de Mère. L'idée que Mère aurait été enfermée vers la fin de sa vie par des personnes la déifiant et ayant été empoisonnée à l'arsenic est complètement farfelue et en phase avec aucun document historique. De nombreuses personnes encore vivantes à Auroville et ailleurs étaient présentes au début des années 70 pour assister à la fin de la vie de Mère.

Nous les Dieux :

Chapitre 43 : Mythologie : les Sirènes. Les articles du livre décrivant la mythologie grecque sont sensés s’inspirer d’Hésiode et de la Théogonie. Hésiode ne mentionne pas une seule fois les sirènes. Par ailleurs, d’après les Grecs au moins jusqu’à une époque très récente, les sirènes n’ont jamais été des êtres mi-femme, mi-poisson mais des être le plus souvent avec des corps d’oiseaux ou mi-femme, mi-oiseau, voire des femmes tout court. La première description écrite de sirènes avec un corps de poisson remonte au haut moyen-âge.

Chapitre 64 : les Qenites. Aucune source historique ou archéologique ne permet d’affirmer que ce peuple ait fondé Tyr et Sidon, qu’il soit à l’origine de la civilisation phénicienne ou encore qu’il soit le premier à avoir utilisé les fours à haute température. Ce qui est amusant, c’est que cet article a été recopié dans Wikipédia (à moins que ce ne soit le contraire).

Chapitre 68 : la hiérarchie chez les rats. L’expérience des rats, déjà citée, je crois, dans les Fourmis (et un peu différemment) semble largement arrangée par l’auteur. Une description de l’expérience faite par les chercheurs de Nancy laisse supposer que l’eau monte progressivement et que les rats se répartissent progressivement les rôles (en dehors de Bernard Werber, on ne trouve d’ailleurs aucune allusion au rôle de « souffre-douleur » décrit par ce dernier). Si l’expérience avait été faite avec deux cents rats (ce qui n’est que très peu vraisemblable étant donné le dispositif expérimental nécessaire), il aurait également fallu faire monter progressivement l’eau et ce n’est pas en une nuit que les rats auraient apporté une solution (sans parler des rats « crucifiés » !!).

Le Souffle des Dieux :

Chapitre 14 : Reine Sémiramis. Cette reine légendaire, mêlant vraisemblablement le souvenir de plusieurs personnes, est présentée comme historique par l’auteur, ce qui n’est pas bien grave. En revanche, les Assyriens sont présentés comme un peuple indo-européen (normal puisqu’ils sont « méchants » !).

Chapitre 57 : les Indo-européens. Je vous laisse juger la valeur historique de cet article concernant l’expansion indo-européenne.

Chapitre 59 : les hébraïco-phéniciens. Ici, l’auteur reprend le mythe selon lequel les Phéniciens auraient inventé la boussole, mythe que strictement rien ne peut attester, de même que leur fondation de Marseille, Syracuse ou Londres, sans parler de certaines étymologies qui sont des plus fantaisistes.

Chapitre 85 : Massada. Prétendre que les manuscrits de la mer morte sont issus de rescapés de Massada ne repose strictement sur rien.

Chapitre 87 : civilisation d’Harappa. On ne connaît pas grand-chose de la civilisation d’Harappa et de sa disparition. La reconstitution présentée dans cet article comme ayant été faite par des archéologues n’est qu’une interprétation de l’auteur, notamment les peuplades indo-européennes engagées comme main d’œuvre (et bien traitées !!) et qui auraient de l’intérieur massacré tous les pauvres et gentils harappiens.

Chapitre 111 : Histoire des chats. Les chats n’ont jamais été « systématiquement massacrés » au Moyen-âge, époque à laquelle les chats domestiques n’étaient pas si rares.

Erreurs factuelles simples :

L'article « Le peuple du rêve » comporte des erreurs factuelles : « Dans les années soixante-dix, deux ethnologues américains découvrirent au fin fond de la forêt de Malaisie une tribu primitive, les Senoïs ». En fait, le premier livre sur ce peuple fut publié en 1951 par Kilton Stewart qui les avait rencontrés en 1934 et 19381. Le second témoignage sur ce sujet provient de la psychologue Patricia Garfield qui a rencontré en 1972, dans l'hôpital où elle travaillait, des membres de cette tribu venus se faire soigner.

L'article "Paul Kamerer" se trompe sur l'orthographe du patronyme de Kammerer mais aussi sur le déroulement des événements qui mirent fin à sa carrière scientifique2.

L'article "Croisade des enfants" raconte qu'un « groupe d'enfants » quitta « le Saint Empire romain germanique » pour partir vers Jérusalem. « Tous parvinrent jusqu'à Marseille ». En fait, le consensus historique actuel parle de deux croisades distinctes, l'une française et l'autre germanique. Elles étaient composées de "petites gens", ce qui par une erreur de traduction a longtemps été transformé en un mythe de croisade composée d'enfants. La croisade germanique atteint Gênes alors que son homologue française arriva à Marseille. On estime généralement qu'un quart seulement des croisés partis d'Allemagne survécut au voyage, soit environ 7000 personnes.

L'article "Zombie" affirme décrire « le cycle de la grande douve du foie (Fasciola hepatica) » alors qu'il s'agit de la petite douve (Dicrocoelium dendriticum) qui elle seule utilise les fourmis comme vecteurs4.

L'article "Espagnols au Mexique" contient : « En septembre 1519, le roi aztèque Moctezuma partit à la rencontre de l'armée espagnole avec des chars jonchés de bijoux en guise d'offrande. Le soir même, il était assassiné. ». Or ce roi rencontra les espagnols en novembre 1519, collabora avec eux, et ne fut tué qu'en juillet 1520, probablement par des insurgés aztèques.

Je ne veux pas en rajouter mais l'expérience m'a montré que pratiquement aucun article ne résistait à un examen critique.